LA ENTREVISTA DE HISTORIAS DE VIDA: CONSTRUCCIÓN Y LECTURAS

• ¿Qué es una historia de vida?
  
  es una petición sencilla pero difícil de cumplir. En efecto, dar sentido y
  coherencia a un proceso que es esencialmente complejo, contradictorio, marcado por
  reverses, ida y venidas, y por interpretaciones siempre ambiguas, implica un reto para el
  que constituye una historia a partir de su propia historia.

El narrador devienen el ideólogo de su propia existencia al seleccionar, ordenar, interpretar

y justificar sus experiencias, y el historiador se convierte en el artífice y cómplice de este

relato porque, con sus inquietudes y preguntas, participa en “la creación artificial del

sentido”.

El investigador debe entonces saber preguntar y escuchar los cómos y ,los porqués de las

trayectorias personales que analizan y recoge críticamente. El narrador debe estimular su

memoria mediante el juego de las “asociaciones”

que le permiten armar los recuerdos,

jamás exhumados éstos del archivo inconsciente sino construidos en el diálogo con el otro.

Las historias de vida se descubrieron como una tierra fértil para la formulación de teorías

sustantivas, auque ahora concebidas “más como interpretaciones que como explicaciones

científicas.”

Un enfoque moderno de la biografía, basado en la historia oral, se deriva de la literatura y

de la etnografía, donde las vidas se leen como textos. La etnografía caracteriza a la historia 

de vida como la historia que cuenta una persona de su propia vida, o de los que ella cree 

que es la parte más importante o significativa de su existencia.

La entrevista de historia de vida: elaboración

el objetivo en una historia de vida es descubrir la coherencia de esas

incoherencias e inconsistencias racionales que se presentan como consistentes, como

perfectamente encajadas dentro de los cuadros o episodios de una vida.

UN ENFOQUE METODOLÓGICO DE LAS HISTORIAS DE VIDA

• Métodos de análisis y herramientas de investigación, que le han permitido consolidarse como una práctica de investigación científica y adquirir el perfil de un amplio “movimiento” de interacción académica y disciplinaria. En la re valoración de los métodos cualitativos, la historia oral ha sido una decidida impulsora y ha propiciado no sólo su utilización, sino su enriquecimiento con el aporte de nuevos enfoques y perspectiva de análisis, básicamente y en torno a lo que constituye su materia primaria: la oralidad.

La nueva práctica y estudio de investigación se generó entonces a partir de la experiencia desarrollada en el ámbito de la “historia social” considerada así como una derivación particular de esa propuesta totaliza dora, holista del quehacer historio gráfico.

la historia oral fue gradualmente adquiriendo, adoptando, apropiándose de un conjunto de conceptos, métodos, instrumentos y técnicas, modelos de trabajo y estilos de vinculación social que, desde las otras disciplinas sociales y humanísticas, parecieron útiles y apropiadas para sus objetivos.

La “historia oral” como tal, tienen interés en considerar el ámbito subjetivo de la
experiencia humana concreta y del acontecer socio histórico, como lo expresa los sujetos
sociales considerados; y porque va a intentar destacar y centrar su análisis en la “visión y
versión” de experiencia de los actores sociales con que se relaciona, la utilización de las
“historias de vida” se ha perfilado como uno de los recursos más idóneos para lograr esos
fines.

La “historia de vida” forma parte de las llamadas “fuentes orales” o sea, las “fuentes vivas
de la memoria”, a diferencia de las de carácter documental y secundarias, como las
memorias, cartas, diarios, crónicas, autobiografías, etc.. las “fuentes orales” se componen
básicamente de dos tipos: las propias “historias de vida”, los “relatos de vida” y los
“testimonios orales” producto de las entrevistas.

En la historia oral se tratará siempre de recopilar un conjunto de relatos personales que den
cuenta de la vida y de la experiencia de los narradores –o informantes- entrevistados.

MEMORIA Y COMUNIDAD

• La memoria colectiva construye una historia narrada por un individuo, y éste nos habla
  sobre una serie de acontecimientos y concepciones que lo identifican con un grupo de
  personas que viven en un mismo espacio.
  
  
  

Una nota característica de la memoria colectiva es que siempre habla en términos de

“nosotros”, contando hechos colectivos en donde las relaciones personales se diluyen. Los

acontecimientos les sucedieron a todos los habitantes de la comunidad.

Las narraciones son de esta manera historias de hechos únicos, grandiosos y relevantes

porque conducen a la creación de una memoria colectiva. Lo que narra ese individuo es la

historia oficial de la comunidad.

En este relato se narra la leyenda sobre el origen de la comunidad y su relación con la

naturaleza. Estas narraciones acerca del origen transmitidas de generación en generación,

son aceptadas por toda la comunidad, porque hablan de un pasado común y en ello basa

ésta su identidad.

• Esta memoria colectiva se interesa por los conocimientos prácticos, técnicos y del saber. Para el aprendizaje de la memoria “técnica”, los oficios cobran en estas sociedades una función importante. El aprendizaje y la conservación de los secretos del oficio tienen así un lugar dentro de las comunidades.